在许多人心目中，西藏是一片奥秘的土地，无论是地舆环境仍是人文相貌，无不以其难以抵御的魅力，吸引着猎奇之心和神往之情。近来，由我国西藏文明维护与开展协会、我国西藏信息中心、西藏文明网一起举办的“《西藏文明讲堂》走进北京大学”第四讲在北京大学举办。我国藏学出书社总编辑马丽华以《西藏的天然和文明地舆》为主讲标题，以庞大的视角，简述了青藏高原的天然演化史，以及西藏区域各大天然板块与文明现象相叠合之奇迹。本报将结合对马丽华的进一步访谈，分两期刊登此次讲座的主要内容，本期着重于青藏高原的天然地舆方面。

　　讲座从一幅名为《牡蛎的环球旅行》的图片开端。该图为古生物学家沙金庚先生制作，原意在于恢复生计于侏罗纪、现已灭绝的牡蛎的一种，怎么从如今的南美智利动身，沿着古太平洋的洋流传达的道路图示。它们终究固化在藏北高原的唐古拉山顶，作为化石遗存下来。

　　“我凭借这幅图片，向咱们展现距今1亿5千万年前，青藏高原没有构成时的图景：藏南包含，与藏北，包含藏东隔海相望。”马丽华介绍说，“在绵长的地质年代里，青藏高原区域的构成和兴起是地球演化史中恢宏的乐章：历经南来板块一次次拼接，藏北和藏东首先呈现；直到4千万年前终究一次磕碰中，古特提斯海向西退避，青藏区域悉数脱海成陆。”

　　“自那时以来，青藏高原历经三次拱起、两次夷平的进程。现在，咱们正处在第三次激烈隆升的进程中，终究构成咱们所看到的地貌和风景：高山深谷，大江大河，相对平整、风光也相对单调的高原夷平面，以及五光十色的活泼的边际地带所谓活泼是全方位的：地下是剧烈的地质活动，像汶川大地震就发生在高原的边际地带；在地面上，则表现为千差万其他天然景观，例如三江并流就发生在横断山脉，滇西北一带60公里的宽度，金沙江、澜沧江、怒江并流，蔚为奇迹。”马丽华讲道。

　　“当年，我国闻名的植物学家吴征镒先生就是在藏东南的密林中度过了他的六十岁生日。”马丽华讲道，其时，他就坐在雅鲁藏布大峡谷上方，俯视笔直高度几十公里的间隔，差不多包含了北半球多个天然气候带的一切植被类型，从冰雪带到山地热带。吴先生就说了，全世界的植物学家都应当到这里来。那之后，我国的许多植物学家像徐凤翔、李渤生等等就都来到这个当地进行过调查，并写下许多很好的专著。

　　“不本家其他人群也是笔直散布的。”马丽华回忆说，30多年前她刚刚进藏，其时的自治区领导天宝在欢迎大会上的一句讲话让她回忆深入，而且在后来得到了验证。“天宝说哪里有牦牛，哪里就有藏族。牦牛和藏族确实是相伴而生。喜马拉雅沿线米以下，没有牦牛的当地，就日子着门巴、珞巴、僜人和夏尔巴人等人群。高原周边的滇、川、甘、青等省份也是这样，藏族日子在高海拔区域，山下谷地散布着其他民族。”

　　“除了前史的传统之外，能够说是环境造就了族群，形塑了各集体的文明相貌。海拔高度不同，出产日子方式有别，文明即日子方式。”马丽华说。

　　有关青藏高原天然知识的堆集，得益于10多年前马丽华关于多学科专家的采访，并为此编撰和出书了《青藏苍莽青藏高原科学调查五十年》。这部科普读物关于青藏高原的演化史、调查史及其效果进行了文学化的转述。她认为，尽管青藏高原的天然进程与今日的咱们仅仅“遥相关”，可是自从大高原兴起为地球之巅，成为第三极即“高极”，它关于我国、亚洲以及北半球的天然环境和人类日子就产生了重要影响。马丽华以一幅高原河流图示，阐明青藏高原何故被称为千山之巅、万水之源、“亚洲的水塔”：黄河，金沙江长江，澜沧江湄公河、怒江萨尔温江、雅鲁藏布江布拉马普特拉河，西部阿里区域的多条河流，则别离成为恒河与印度河的上游支流。丰厚的冰川资源给亚洲供给了巨多的水系。自有人类以来，江河与文明的联系已成为知识。源自青藏高原的大江大河哺育了古代我国和古代印度的文明。

　　“每逢咱们说起青藏高原，谈到对青藏高原的神往之情的时分，咱们或许会说出许多理由，或许还有说不出的、潜在的情结存在，那就是对生命之源、文明之源的根与本的神往；长江、黄河，既是咱们的生命和文明之源，也是中华民族的标志。”马丽华如是说。

　　讲座中，马丽华引用了黄仁宇在《我国大前史》中所谈及的理论，即为什么有史以来，我国就构成了大一统的观念？在答复这样的一个问题的时分，他谈到了直接或间接地影响了我国命运的三个要素：黄土、黄河、季风雨。

　　“这三大要素，应当再加上一个长江，皆拜青藏高原所赐。天然环境决议了生计样貌和文明传统，长江、黄河流贯我国，三面环山、一面环海的天然地舆形状和以农为主的出产日子方式，连同几千年的沟通交融，规则了我国人的生计空间，决议了古代我国的前史走向，构成了中华民族多元一体的根本格式。

　　“我在完结《风化成典西藏文史故事十五讲》的一起，也把西藏区域上下几千年的前史作了一个较为体系的整理，尤其是从与古代我国其他民族的往来史中，得出一个定论：为生计和开展，中华民族团结一致，契合各族群的最高利益，由此把社会本钱降到最低，而利益最大化。”马丽华说。

　　讲座中，马丽华还介绍了一些根本数据。例如：青藏高原的面积约为250万平方公里，人口上千万，藏族人口五六百万，其间西藏自治区的藏族人口有两百六七十万；世居青藏高原的民族有二三十个，等等。

　　那么，人类是从何时走上青藏高原的？关于这一问题，马丽华说，四川大学教授、考古学家李永宪特为《风化成典》一书制作了石器遗存图。这张图显现了青藏高原的一个特其他现象：连几万年前的旧石器都在地表上。

　　古气候学研讨标明，距今3万年到5万年之间，青藏高原的气候十分温暖，就像全新世1万年以来这样。所以考古学家告知咱们，来自黄土高原的智人踏上青藏高原，亚洲人类就此开端了高原拓殖史，迄今已发现的具有东亚石器技能体系的旧石器遗存，散布在藏南、藏北和西部阿里等地。

　　到了新石器时代，西藏区域先民的特点是久居了。图示中的新石器遗址比较密布的区域会集在三江流域、雅鲁藏布江中部，包含河流域。西藏区域开掘的最早的新石器时代遗址是昌都澜沧江岸的卡若遗址，距今四五千年前。马丽华说，上世纪70年代，昌都水泥厂建厂挖地基时，发现了一些陶罐、骨器，报告给西藏自治区文物办理委员会，文管会立刻从四川大学请来了由考古学家童恩正带领的考古队，对其进行了开掘。

　　2002年，四川大学对昌都卡若遗址进行了第2次开掘，除骨器、角器之外，出土的农作物是旱作的粟米。而在后来的河谷曲贡遗址，以及雅鲁藏布两岸开掘的两三千年的遗址中，已经有了麦类作物。“麦类作物的呈现意味着农耕技能的前进，意味着灌溉农业的呈现。高产的青稞大麦则意味着能够养活更多的人。”马丽华说，吐蕃的前身雅隆部落，日子在雅鲁藏布江南岸，得益于得天独厚的农业出产条件而开展壮大，然后开端了扩张的脚步。到了松赞干布时期，正式定都，建立了吐蕃王朝。跟着国土向东、向北的继续扩展，从公元7世纪到9世纪，吐蕃与唐朝、与北方诸民族政权既抵触征战，又沟通交融，轰轰烈烈，兴衰与共，激荡着中古我国足足两百余年。